九(jiǔ)方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子(zi)·说符》，指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了，您的(de)子侄(zhí)中(zhōng)间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一(yī)般的良马是可以从外形容貌(mào)筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些才智(zhì)低下的人，可以告(gào)诉他们识别一(yī)般的(de)良马的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他(tā)观察(chá)识别天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)的本领绝不(bù)在我(wǒ)以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方(fāng)皋(gāo)回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一(yī)看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏(huài)了(le)!您所推荐的(de)那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察(chá)地是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要(yào)看见的(de)，看不见他所不需(xū)要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了(le)他(tā)所(suǒ)不需(xū)要观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本身价值(zhí)更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)回(huí)驯养使用(yòng)，事实(shí)证(zhèng)明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天(tiān)下难得(dé)的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了(le)九方皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓(yù)意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们(men)，对于(yú)千里马(mǎ)的特征，那(nà)只能意(yì)会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经(jīng)验来(lái)判断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的(de)人当(dāng)中，有一个(gè)名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什(shén)么样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那(nà)是(shì)一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人连(lián)马(mǎ)的毛(máo)色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出来(lái)，又怎(zěn)么能(néng)认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察(chá)他所需要视察的(de)，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马(mǎ)的价(jià)值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万(wàn)臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一(yī)部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事(shì)一百零(líng)二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王(wáng)篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事(shì)和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁(shuò)着(zhe)智(zhì)慧的光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文(wén)启示是(shì)九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派(pài)去(qù)寻找(zhǎo)好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的(de)良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞(fēi)一(yī)样地(dì)快，而(ér)且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智(zhì)低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的(de)方法(fǎ)，不能告诉(sù)他(tā)们识(shí)别(bié)天下(xià)难得的好马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经(jīng)和(hé)我一(yī)起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下(xià)难得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派(pài)人(rén)去把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什(shén)么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所观(guān)察地(dì)是马的天赋(fù)的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的相马，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然(rán)是一匹天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要(yào)抓住(zhù)事物本质，不能为(wèi)表面(miàn)现弯(wān)扒(bā)象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译(yì)和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能(néng)够继承(chéng)您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对(duì)于一(yī)般的(de)良(liáng)马，可(kě)以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩(hái)子们都是(shì)才能低下(xià)的人，对于好马的(de)特征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中(zhōng)，有一(yī)个名叫九方皋的(de)人，他的(de)相马(mǎ)技术(shù)不(bù)在我(wǒ)之(zhī)下(xià)，请大王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报(bào)告(gào)说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去(qù)取，却是(shì)一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯(bó)乐(lè)叫来，对他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界！他(tā)真是(shì)高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的(de)是马(mǎ)的天赋和(hé)内在素质。

　　深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要(yào)视(shì)察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙(shā)丘取回来(lái)后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天下(xià)少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是(shì)中国古(gǔ)代思(sī)想(xiǎng)文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人(rén)以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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