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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文>

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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