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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳的之(zhī)是什(shén)么(me)用法,无丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性是助(zhù)词,用(yòng)在主谓(wèi)间,取消句子的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐扰乱双(shuāng)耳(ěr)的。

  关于(yú)无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是(shì)什么(me)词(cí)性以及无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之是什么(me)用法?,无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是(shì)什么意思(sī)?,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性,无(wú)丝竹之乱耳中的之,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之怎么(me)翻译(yì)等(děng)问题,小编将(jiāng)为你整理以下知识:

无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之是什(shén)么(me)用法(fǎ),无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么词性

  助词,用在主谓间,取(qǔ)消句子的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双(shuāng)耳。

  出自刘禹锡的《陋(lòu)室铭》。

  全文短短八十一(yī)字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安(ān)贫乐道,不与世俗(sú)同流(liú)合污的意趣。

《陋(lòu)室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句:山不在高,有仙则(zé)名(míng)

  ⒉灵:形容(róng)词活用为动词,显(xiǎn)出有仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(yǒu)灵气。

  例句:水不在(zài)深(shēn),有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词,有了芳(fāng)馨。

  例(lì)句(jù):斯是陋室(shì),惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的使动(dòng)用法,使……受(shòu)到扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形(xíng)容(róng)词的(de)使动(dòng)用法,使……感(gǎn)到劳累。

  例句:无案(àn)牍(dú)之劳形

  ⒍上(shàng):方位名词作动词,蔓上(shàng)。

  例句(jù):苔痕上阶(jiē)绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍(dú)之劳(láo)形(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品(pǐn)德高尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大,渊博;

  今义(yì)为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声(shēng)音(yīn);

  今(jīn)义为:丝(sī)绸和竹子)

  5.可(kě)以调素(sù)琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有(yǒu)什么意思文(wén)言(yán)文(wén)

  

1. 文言(yán)文(wén)中,之有(yǒu)什么意思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如(rú)列传(chuán)》:“均~二(èr)策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它(tā)”、“它们(men)”、“他(tā)们(men)”等。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩山游生~有时(shí)而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本人或听话者的(de)对方(fāng)。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将哀(āi)而生~乎(hū)?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公之将死(sǐ),故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中心词之间(jiān),表(biǎo)示修饰、领(lǐng)属的关系,相当(dāng)于“的(de)”。

  《邵公(gōng)谏(jiàn)厉王弭谤(bàng)》:“防(fáng)民~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后(hòu)置的(de)标志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志(zhì)。

  用在中心词(cí)(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译作(zuò)“得(dé)”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾赋(fù)不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的标(biāo)志。

  《师(shī)说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在(zài)表(biǎo)示(shì)时间的(de)副词后,补足音节,没(méi)有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在(zài)“前”、“后”、“内(nèi)”、“外(wài)”等词(cí)语和它(tā)们的修(xiū)饰语之间(jiān),表示对方位、时(shí)间(jiān)、范围等的限(xiàn)制(zhì)。

  《教(jiào)战守(shǒu)策》:“数十年~后,甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代(dài)词,分几种情况: (一(yī))可(kě)以代(dài)人、代物(wù)、代事。

  代(dài)人多是(shì)第三人称。

  译为"他"(他们(men))、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代人,作宾(bīn)语。

  ) 輮使之(zhī)然也。

  (《劝学》,代(dài)物,作(zuò)兼语。

  ) 人(rén)非生而知之者。

  (《师说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二(èr))指示代词,表(biǎo)近指(zhǐ)。

  可译(yì)为"这(zhè)",通常作复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分(fēn)几(jǐ)种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语和中心语(名词)之(zhī)间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以(yǐ)吴、越之众与(yǔ)中(zhōng)国(guó)抗衡(héng)。

  (《赤(chì)壁之(zhī)战(zhàn)》) 道之所存(cún),师之所存也(《师说(shuō)》) (二)结(jié)构(gòu)助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和(hé)补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其(qí)求思(sī)之深而无不(bù)在(zài)也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助(zhù)词,宾语前置(zhì)的(de)标志。

  用在(zài)被提前的(de)宾(bīn)语之(zhī)后,动词谓(wèi)语(yǔ)或介词之(zhī)前,译时应省去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何(hé)罪") (四)结(jié)构助词(cí)。

  当主谓短语在句(jù)中作为主语、宾语或(huò)一个分句时,"之(zhī)"用(yòng)在(zài)主(zhǔ)语和谓语之间,起取消句子独(dú)立(lì)性的作用,可(kě)不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如: 师道之不传也(yě)久矣!欲(yù)人之无惑也难(nán)矣!(《师(shī)说(shuō)》) 悍(hàn)吏之(zhī)来吾乡(xiāng),叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹(yóu)鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助词。

  用在形容词(cí)、副词或某些动词的末尾,或(huò)用在(zài)三(sān)个字之间(jiān),使(shǐ)之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛(máo)先生以三寸(cùn)之(zhī)舌(shé),强于百万之师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中(zhōng)之有哪些意思(sī)

   之

   一、代(dài)词

   1、人称代词,译作(zuò)“他(tā)”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与(yǔ)人乘,战于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子(zi)何(hé)以谓(wèi)之“文”也(yě)?(《十则(zé)》)

   ④醒(xǐng)侯故使之(zhī)问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指(zhǐ)代(dài)事(shì)物(wù),译作“它”、“它们”或直(zhí)译事物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙(bì)之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默而识(shí)之物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定伯诳(kuáng)之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投(tóu)之(zhī),后(hòu)狼止而前狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结(jié)构助(zhù)词,译(yì)作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益深(shēn)。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以君之(zhī)力,曾不能损魁父(fù)之(zhī)丘(qiū)。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心(xīn)。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而(ér)制(zhì)秦,尚(shàng)何取鸡鸣狗盗之(zhī)力(lì)哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于渤(bó)海之(zhī)尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结(jié)构语(yǔ)气助词,放在主(zhǔ)谓(wèi)之间(jiān),取消句子独(dú)立性。

  

   ①医之(zhī)好治不(bù)病以为(wèi)功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓(huán)公》)

   ③虽我之死,有(yǒu)子(zi)存(cún)焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予(yǔ)独(dú)爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (《爱莲(lián)说(shuō)》)

   3、语气(qì)助词(cí),凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿(guì)论(lùn)战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓(gōng)矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提(tí)前宾语(yǔ)的(de)标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(《墨子(zi).公输》)

4. 文(wén)言文中之有几种意思(sī)

   一、作助词用。

   主要用法(fǎ)有四种类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉(hàn)语(yǔ)“的”,放在(zài)定(dìng)语(yǔ)和中心语之(zhī)间,作定语的标志。

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

   其格式(shì)为:定语+之+中(zhōng)心语(yǔ)。

   例(lì)如: ①故时有物外(wài)之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣》)译(yì):物体本身以外的乐趣。

   ②于(yú)厅事(shì)之(zhī)东北(běi)角(jiǎo)。

   (林嗣(sì)环《口技(jì)》) 译(yì):在客厅的东北(běi)角。

   ③水(shuǐ)陆草(cǎo)木之花。

   (周敦颐(yí)《陋室金铭(míng)》)——各种草木的花。

   ④览物(wù)之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记(jì)》)译(yì):(他们)观(guān)赏自(zì)然景物后的(de)感情(qíng) ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:忘记(jì)了路的远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能(néng)以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱(jū)后鲜(xiān)有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子独立性(xìng),使原(yuán)来的主谓句(jù)成为(wèi)句子成分(fēn)或(huò)复(fù)句的成分。

   不必译出。

   其格式为:主语(yǔ)+之+谓(wèi)语。

   例如(rú): ①予独爱莲(lián)之出淤泥(ní)而不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说(shuō)》)译:我(wǒ)唯独(dú)爱莲(lián)花(huā)的从淤泥中长(zhǎng)出而(ér)不(bù)受到沾(zhān)染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳,无案(àn)牍之劳形(xíng)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这(zhè)里(lǐ)没(méi)有嘈杂(zá)的音乐(lè)声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊(jú)花是花是(shì)的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道(dào)之行也》礼记(jì))译:当政治上最高理(lǐ)想实(shí)施的时候。

   3、用在不及(jí)物动(dòng)词、形容词或时间副(fù)词后起(qǐ)协调音节、舒缓语(yǔ)气(qì)作(zuò)用。

  不(bù)必(bì)译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之(zhī)。

  (左秋明《曹(cáo)刿(guì)论战》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松(sōng)龄《狼(láng)》)译(yì):时间长了(le), 4、宾语(yǔ)前置标志。

   通常出现(xiàn)在(zài)疑问句中,疑(yí)问代词作(zuò)宾语(yǔ)时(shí),放在动词谓语前。

   其格(gé)式为(wèi):宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说:“有(yǒu)什么(me)简陋(lòu)的呢?“ ②宋(sòng)何罪之有?(墨(mò)子(zi)《公输》)译:宋国(guó)有(yǒu)什(shén)么罪呢? 动词“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之(zhī)”帮助,把宾语“陋”“何(hé)罪(zuì)”从动词“有”后面提到动词前面。

  这(zhè)个“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按现代(dài)汉语的(de)说法(fǎ),“何陋(lòu)之有?”即为“有何陋?” “宋何(hé)罪之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置(zhì)标志。

   为了强调定语,常把定语放(fàng)在中心语的(de)后面。

  例(lì)如: 马之(zhī)千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的(de)马(mǎ),一顿(dùn)有时吃完一石粮食。

   二、作(zuò)代(dài)词用: 1、人(rén)称(chēng)代词(cí),相当于现代汉语(yǔ)“我”、“他(tā)们”、“她们”、“它(tā)”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地回(huí)答(dá)了他(tā)们(men)。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子(zi)《得道多助,失道(dào)寡助(zhù)》)译:亲戚背(bèi)叛反对(duì)他。

   之:代指道的君(jūn)主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故(gù)克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他(tā)们。

  之:代指齐国军队。

   ④又数刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死了(le)狼(láng)。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬篷(péng)覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:用(yòng)箬篷叶做成的船篷覆(fù)盖在上面。

  之:代(dài)指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻“山(shān)高月小(xiǎo),水落(luò)石(shí)出”。

  (魏学伊《核舟记》)译(yì):关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示(shì)代词,相(xiāng)当(dāng)于现代(dài)汉语“这”、“这(zhè)样(yàng)”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之(zhī)。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:渔为非(fēi)常惊(jīng)异这件(jiàn)事。

   之(zhī):代(dài)指桃花(huā)源的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚(shàng)士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):听(tīng)说了这件(jiàn)事。

  之(zhī):代指(zhǐ)桃(táo)花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖(wā)掉魁父这样的小山。

   三、作动词(cí)用(yòng),相(xiāng)当(dāng)于(yú)“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍耕之垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少(shǎo)府(fǔ)之任(rèn)蜀州 译:到蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令吴广之次所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记(jì)陈(chén)涉(shè)世(shì)家》)译(yì):到驻地旁(páng)的丛林(lín)里的(de)神庙中(zhōng)。

5. "之(zhī)"字在文言文中有哪些意思

   "之"字在文言(yán)文中有到、去、的意思,词性不同意思不同(tóng)。

   "之(zhī)"字在文言文中用(yòng)法:

   1、“之(zhī)”作代词(cí)用

   (1)执(zhí)策(cè)而(ér)临(lín)之,曰:“天(tiān)下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词(cí)的后面,“之”的用法为代词。

  可(kě)以代人、代物、代事(shì)。

  代人多是第三人称,译为(wèi)“他”(他们)。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作(zuò)动词(cí)用

   (1)吾(wú)欲之南海,何如(rú)?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去(qù)的

   (2)送孟浩然(rán)之广陵(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动(dòng)词也是有规(guī)律可循的。

  动词(cí)“之”的后面一般会跟一个地点(diǎn)名词(cí),前面有人名或人称代词(cí),整个(gè)句子(zi)合起(qǐ)来(lái)应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之(zhī)物(wù)必细察其纹(wén)理,故(gù)时有(yǒu)物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定(dìng)语的标志(zhì)。

  当(dāng)“之”后面的一个词(cí)是(shì)名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(如“一毛(máo)”)时,“之”作结构助词(cí)“的(de)”解,有的可不译。

   (2)“之(zhī)”用于主谓之间,不译。

   徐公(gōng)不(bù)若君之美(měi)也。

  (《邹忌(jì)讽齐王纳谏》)

   子非鱼(yú),安知鱼之乐?(《庄(zhuāng)子与惠子游(yóu)于濠梁》)

   结(jié)构助词。

  当“之”用在一个(gè)名词或(huò)代词(主(zhǔ)语)和一个(gè)动(dòng)词或形容词(谓语(yǔ))之间时,起(qǐ)取(qǔ)消句子(zi)独立(lì)性(xìng)的作用(yòng),可不译。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作(zuò)用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音节(jié)助词。

  用在(zài)形容词(cí)、副(fù)词(cí)或某些动词的末尾,或用在(zài)三个字之间,使之凑(còu)成四个字,只起调整音(yīn)节的(de)作用,无义,译时应省去。

   扩展资(zī)料:

   "之"常见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代汉语解释】

   2、第(dì)三人称(chēng)代词,译为(wèi)“他(tā)”(他(tā)们(men))、“它”(它们)。

  作(zuò)宾(bīn)语或兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语前(qián)置句(jù)复代指宾语,用于动词之后(hòu)。

   6、结构助(zhù)词,相仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文当于“的”。

   7、结构助词,宾(bīn)语(yǔ)前置的标志。

   8、结构助词,用在主语和(hé)谓语(yǔ)之间,起取消句子独(dú)立性的作(zuò)用。

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