敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做(女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束zuò)钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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