子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好美的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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