仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；<宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思/p>

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思)物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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