社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(j日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思iào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　202日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思3年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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