非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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