不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师(shī)说》青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗于(yú)师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，不青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗耻相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

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