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克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙(shā)百战穿金甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国家(jiā)的(de)生存安危是每个国王，和部署，子(zi)民所关心(xīn)之事。

当国与国之间(jiān)发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关(guān)重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地(dì)发(fā)挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱(tuō)离英(yīng)国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代(dài)后，锡(xī)金国(guó)王被软禁(jìn)，随之他们(men)请(qǐng)求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并(bìng)，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世(shì)纪后(hòu)期，国(guó)家局势动(dòng)荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早(zǎo)在(zài)清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合农作物(wù)生长。

由于(yú)平均海拔高(gāo)达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭(miè)亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦(lún)为(wèi)英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教和人(rén)文(wén)历(lì)史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受(shòu)到(dào)他的(de)佛学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目光放(fàng)回(huí)了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那(nà)里传播更(gèng)多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的小国，一(yī)直有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大(dà)道。

而来(lái)到锡金(jīn)传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然(rán)而锡金这个小国(guó)只存在(zài)了(le)百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却(què)地理位置和(hé)大局势(shì)的影响，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势(shì)。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红(hóng)颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当锡金(jīn)最(zuì)初的建国者彭措(cuò)，看(kàn)到往后国家灭亡的(de)结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国处(chù)摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的资源(yuán)，又(yòu)占据(jù)着重要的地理位置，才会让它(tā)成(chéng)为(wèi)一个唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚(gāng)好不(bù)想脱离和锡金的(de)关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金的(de)国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当国(guó)王。

这样(yàng)的(de)经历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和(hé)平条约，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的(de)入(rù)侵后，锡金人民(mín)的士气和风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的(de)军队控制(zhì)，而(ér)国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与(yǔ)执政者息(xī)息(xī)相关，最初以佛学(xué)文化建立(lì)锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲(xián)自在(zài)，人民(mín)也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外(wài)界(jiè)的(de)入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢从(cóng)一(yī)个民(mín)风淳朴的国家变得复(fù)杂(zá)化，因(yīn)为当(dāng)时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对(duì)多(duō)国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思的(de)同时，也更加明白，国(guó)家内部的(de)团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起伏和(hé)消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求助(zhù)，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天(tiān)气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个(gè)预言成真(zhēn)，拉(lā)宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关(guān)系(xì)，锡(xī)金倍受西(x克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思ī)藏(cáng)人民保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因此也与中国(guó)形成(chéng)关(guān)联(lián)。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也(yě)日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的(de)不作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与清政府(fǔ)的关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可(kě)磨灭的克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思，随着1949年中国的(de)成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印度(dù)吞(tūn)并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱(càn)弱之(zhī)国(guó)反复向中(zhōng)国释放了求助信号(hào)。

然而(ér)中国不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观(guān)的(de)经济(jì)能(néng)力，面对收复后(hòu)的治理，实(shí)属不良选择。