什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗p>

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面(miàn)的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需(冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人的(de)自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的(de)重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味(wèi)冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多(duō)的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人之间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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