敬告(gào)：本(běn)文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列(liè)王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手(shǒ个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做u)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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