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李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的(de)。关于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一(yī)句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的(de)意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急(jí)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让(ràng)多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的社会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们(men)普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避(bì)祸厌(yàn)世(shì)的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的(de)正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一(yī)些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面(miàn)的(de)真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古为今用。