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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和(hé)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义动，废(fèi)除(chú)科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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