盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如(rú)今电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是(shì)个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案(dì)，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们(men)通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案rén)和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗水端(duān全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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