什么(me)叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几层涵义:阴肖有哪几个生肖

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次的(de)需要。

　阴肖有哪几个生肖　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén阴肖有哪几个生肖)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于一(yī)般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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