唯物(wù)主义者(zhě)和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心(xīn)主义者是(shì)啥是“唯心主义者(zhě)”是(shì)指以(yǐ)在思维(wéi)和(hé)存在、精神和物质的关系这个(gè)哲学(xué)基本(běn)问题上，认为精(jīng)神（意识(shí)）第一(yī)性，物(wù)质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物为指导(dǎo)的人的。

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唯(wéi)物主义者和唯心主义(yì)者什(shén)么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥(shá)

　　“唯心主义者”是(shì)指以在(zài)思维和存(cún)在、精神和物质的(de)关(guān)系这(zhè)个(gè)哲学(xué)基本问题上，认为精神(shén)（意识(shí)）第(dì)一性，物(wù)质第二性，精神决定物(wù未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗)质，物(wù)质是精神的产物为(wèi)指导的人。

　　唯心主义(yì)有(yǒu)两种基本表现(xiàn)形式：客观唯心(xīn)主(zhǔ)义和主观唯(wéi)心主义。

　　客观唯心主义认为(wèi)，在现实世界之(zhī)外独立存(cún)在着(zhe)一种客观精神，它(tā)是世界的本源，世界万物(wù)是由它产(chǎn)生（派生）出来(lái)的。

　　其著名代表人物，有中国的朱熹(xī)、古希腊的柏拉图和德国(guó)的黑格尔等。

　　主观唯(wéi)心主义是把人的主观精(jīng)神（意识、观念等）作为认识世界的出发点，存在主观(guān)精神之中的是认知(zhī)上的世界(jiè)，是主(zhǔ)观精神(shén)的产物，而并非真正客观(guān)上的(de)世界。

　　主要代表人物(wù)，有中国的陆九渊和王守仁(rén)，英(yīng)国的贝(bèi)克莱和德(dé)国的费希特等。

什么是唯(wéi)物(wù)主义，什么是唯心主义？

　　一(yī)、唯物主义认为(wèi)是物质(zhì)第一性(xìng)，意识(shí)第(dì)二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展过程中，根据对“物质”认(rèn)识的深(shēn)度和广度羡氏的(de)不同，又划(huà)分(fēn)为(wèi)三种形态：

　　古代(dài)朴素唯物主(zhǔ)义(yì)把世界的本(běn)原(yuán)看作是一种或几种实物；近代形而(ér)上(shàng)学唯物(wù)主义随(suí)着近代物理学的发(fā)展(zhǎn)它把世界的本原(yuán)看作是兄(xiōng)配(pèi)散原子。

　　辩证(zhèng)唯物主(zhǔ)义和(hé)历(lì)史唯物主义即马克(kè)思主义哲学，把世界的本(běn)原归结为(wèi)物质。

　　二、唯心(xīn)主义认为意识第一性，物质第二性(xìng)。

　　又分为了主观唯(wéi)心主义和客观唯(wéi)心主义。

　　这(zhè)是(shì)考试中的易(yì)错知(zhī)识点。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义主张世界(jiè)的本(běn)原是人的精神；客观唯心主义主张世(shì)界(jiè)的(de)本(běn)原是(shì)脱离物质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯一特性是客观实在性，物质的根(gēn)本属性(xìng)是运动。

　　两(liǎng)者是不同的，前者是区别于(yú)意(yì)识而言的唯一特性(xìng)。

　　后者是指物质具有的属性中最根(gēn)本(běn)的是(shì)运(yùn)动卖弊。

　　世界的本原是物(wù)质(zhì)，这揭(jiē)示了世界的来原。

　　世(shì)界的本质是物质，这揭(jiē)示了(le)世界的(de)共同(tóng)属性和本质(zhì)特征。

　　物质(zhì)第(dì)一性，它是相(xiāng)对(duì)意识(shí)第(dì)二性而言的。

　　意(yì)识(shí)是物质(zhì)的反(fǎn)映，揭示的是物(wù)质决定意识。

　　意识的能动作用，首先表(biǎo)现于人的(de)意识能正确反映客(kè)观世界，其(qí)次集中表(biǎo)现于(yú)意识能反作用客观事物。

　　前者不(bù)排(pái)斥意识(shí)对物质的反(fǎn)映(yìng)有错误(wù)的方(fāng)面，但强调能正确反映，要求人类(lèi)不断探索，追(zhuī)求真理。

　　后(hòu)者(zhě)在前者的(de)基(jī)础上得出两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识(shí)阻(zǔ)碍事物的发展(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗zhǎn)。

　　唯物主义者(zhě)和唯心主义者什么意(yì)思，唯心主义者是啥是“唯心主(zhǔ)义者”是指以在思(sī)维和存在、精神和(hé)物质的关系这个哲(zhé)学(xué)基本问题上，认为精神（意(yì)识）第一性，物(wù)质(zhì)第二性，精神决定(dìng)物(wù)质，物质(zhì)是(shì)精神的产物为指(zhǐ)导的人的。

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唯物主义者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯(wéi)心主义(yì)者是啥(shá)

　　“唯心主义者(zhě)”是(shì)指以在(zài)思维和存在、精神和物质(zhì)的关系这个哲学基(jī)本问题(tí)上，认为精神（意识）第一性，物质第二(èr)性，精神(shén)决定物(wù)质(zhì)，物质是精神的产物(wù)为(wèi)指导(dǎo)的(de)人。

　　唯心(xīn)主(zhǔ)义有两种基本(běn)表(biǎo)现形式：客观(guān)唯心主义和(hé)主观唯心主义。

　　客(kè)观唯心主义认为，在现实世界之外独(dú)立存在着一种客(kè)观(guān)精神，它是世界的本(běn)源，世界万物是由(yóu)它产生（派生）出来的。

　　其著名代(dài)表人物，有(yǒu)中国的朱熹、古希腊的(de)柏拉(lā)图和(hé)德国的黑格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义是(shì)把(bǎ)人(rén)的主观精神（意(yì)识(shí)、观念(niàn)等）作为认识世界(jiè)的(de)出发(fā)点，存在主观精神之中的是认知上的(de)世(shì)界，是(shì)主观精神的产物，而并非真(zhēn)正客观上的世界(jiè)。

　　主要(yào)代表人物(wù)，有(yǒu)中国的陆九渊和王(wáng)守仁(rén)，英国的(de)贝克(kè)莱和(hé)德国的费希特等。

什么是(shì)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义，什么是唯(wéi)心主义？

　　一、唯物(wù)主义认(rèn)为(wèi)是物质第一性(xìng)，意(yì)识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主(zhǔ)义的发展过(guò)程中，根据(jù)对“物质(zhì)”认识的深(shēn)度和广度羡氏的不同，又划分为三种形态：

　　古代朴(pǔ)素(sù)唯物(wù)主(zhǔ)义把(bǎ)世界的本(běn)原看作是(shì)一种(zhǒng)或几种实物；近代(dài)形而上学唯(wéi)物主义(yì)随(suí)着近(jìn)代物理(lǐ)学的发(fā)展它(tā)把世(shì)界的本(běn)原看作(zuò)是兄配散(sàn)原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历史唯(wéi)物(wù)主义(yì)即马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)，把(bǎ)世界的本原归(guī)结(jié)为(wèi)物(wù)质。

　　二、唯心(xīn)主义(yì)认为意识第一性，物质(zhì)第二性。

　　又分(fēn)为了主观(guān)唯心主义和客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知(zhī)识点(diǎn)。

　　主观(guān)唯心主义主张世界的本原是人的(de)精(jīng)神；客(kè)观唯(wéi)心主义主张世界的本原是脱(tuō)离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的唯一特性(xìng)是(shì)客观实在性，物质的根本属(shǔ)性是运动(dòng)。

　　两者(zhě)是不(bù)同的，前者是区别于意识而言的唯一(yī)特性。

　　后者是指物(wù)质具有的属性中最根本的(de)是运(yùn)动(dòng)卖弊。

　　世界的本(běn)原(yuán)是物质，这揭(jiē)示了(le)世界的来原。

　　世(shì)界的(de)本(běn)质是(shì)物质，这揭示(shì)了世界的(de)共同属性和本(běn)质特征。

　　物质第(dì)一(yī)性(xìng)，它(tā)是(shì)相对意识第二性而言的。

　　意识是物质(zhì)的反(fǎn)映(yìng)，揭示(shì)的是(shì)物(wù)质决定意(yì)识。

　　意识的(de)能动作(zuò)用，首先表现(xiàn)于人的(de)意(yì)识(shí)能正确反映客观世界，其次集(jí)中(zhōng)表现于意识(shí)能反作用客观事(shì)物。

　　前(qián)者不(bù)排斥意识对物质的(de)反映(yìng)有错误的(de)方面，但强(qiáng)调能(néng)正确(què)反映，要求人类不断探索，追求真(zhēn)理。

　　后(hòu)者在前者的基础上得出两方面(miàn)：正(zhèng)确的意识促进事物的发展，错误的(de)意识(shí)阻碍事物(wù)的发展(zhǎn)。

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