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  孟子仁政思想的(de)现代意义:1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”,关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦(kǔ),制(zhì)订(dìng)有利于百姓(xìng)生活(huó)的(de)相关(guān)政策,减小贫富差(chà)距,更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾,促进全(quán)社会的(de)合谐。

  2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”,蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固,才(cái蒙口是什么档次,蒙口是什么档次的牌子)能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

  3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”,多多援(yuán)助他国(guó),结(jié)交盟(méng)友,与人为善,这样,才能提(tí)高(gāo)自(zì)己(jǐ)的国(guó)际(jì)地位,在(zài)危难之时,才会(huì)得到更多(duō)其它国(guó)家的(de)支持与帮(bāng)助。

  孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想,发(fā)展为仁政学说,成为其政治(zhì)思(sī)想的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原(yuán)则运用(yòng)于政治(zhì),以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾,维(wéi)护封建统治阶级的(de)长远利益。

  孟子一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于(yú)人”,并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子(zi)到(dào)庶(shù)人的等级(jí)制度;

  另一(yī)方面,又把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被(bèi)统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系,主张(zhāng)统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的(de)疾(jí)苦(kǔ),人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟(mèng)子认为,这是一(yī)种最理想的政治,如(rú)果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥(yōng)护;

  反之,如(rú)果不(bù)顾人民死活,推行虐政,将会(huì)失去民心(xīn)而变成独夫民贼,被人民(mín)推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广泛(fàn),包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的途径等,其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一(yī)条民本(běn)思想的线索。

  这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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