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全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuā全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词ng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。