在关(guān)于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百rán)将信将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的(de)存(cún)在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会(huì)真的(de)融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有科(kē武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百)学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味得出(chū)这种意味。

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