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禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调(diào)了读(dú)书的(d禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气e)重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自(zì)己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定(dì禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气ng)的社会政治经济(jì)在观(guān)念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气人(rén)为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精(jīng)神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分(fēn)，古(gǔ)为今用。