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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

  劝百讽一,意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。<龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思/p>

  出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉(hàn)书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼(hū)!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn),但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》:“富谲(jué)谏于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释(shì):形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其(qí)反。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋(fù)

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之(zhī)言,能无从龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不(bù)敢道。

  法有准则和使物(wù)平直的意思,所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(fù)(新(xīn)体赋)兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū),衰落于汉(hàn)末,历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但(dàn)结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语(yǔ)出西(xī)汉末的(de)《法言(yán)》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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