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嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六字(zì嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷)，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。