题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒ三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积u)诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积正确的认识(shí)。

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