粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在(zài)人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物(wù)言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的(de)锤(chuí)击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千(qiān)万次捶打才(cái)能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采石灰(huī)石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人(rén)感到(dào)不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰石，它似(shì)乎(hū)还(hái)象征(zhēng)着志士(shì)仁人无(wú)论面临着(zhe)怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间(jiān)劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自(zì)率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英(yīng)雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性(xìng)格(gé)熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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