三字(zì)经(jīng)中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之(zhī)一(yī)，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课(kè)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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