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韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心的(de)。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理(lǐ)好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的(de)理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全(quán)部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入(rù)室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的(de)心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心思，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。