子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学中国有多少万大军，中国多少万兵力,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习中国有多少万大军，中国多少万兵力(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)后面是什么(me)，子不学非所宜的(de)意思(sī)怎(zěn)么(me)解释等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多中国有多少万大军，中国多少万兵力，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

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