然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关于(yú)然则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译(yì)以及然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么(me)意(yì)思？，然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么意思解说，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译，然(rán)则全国之事下一句(jù)是什么(me)，然则全国事的然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾(shí)以下(xià)常识：

然则全国(guó)之事的然则(zé)是什(shén)么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的(de)然则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失(shī)石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂(suì)反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行(xín姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛g)文(wén)结(jié)构(gòu)首要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事，只知(zhī)道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道(dào)底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了(le)一则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想和(hé)知道(dào)具有(yǒu)较(jiào)大的启示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照(zhào)自(zì)己从书本上学(xué)来(lái)的常识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的(de)一套理论或许能让世(shì)人暂时服(fú)气(qì)，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

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