起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土的意思(sī)，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安(ān)易持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时(shí)容(róng)易保持和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易(yì)消解；

　　事物细微(wēi)时(shí)容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱(bào)的(de)大树，生长于细(xì)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之(zhī)以恒(héng)，总是在(zài)事情快要成功的(de)时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一(yī)个人(rén)应发挥智能(néng)或(huò)技能的(de)最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有在心理平静(jìng)的自然(rán)状态下才(cái)能做到(dào)。

　　总(zǒng)之(zhī)，在(zài)最(zuì)后(hòu)关(guān)头要像开(kāi)始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时(shí)期(qī)老子(zi)道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫(háo)末；九层之(zhī)台(tái)，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思(sī)想的(de)精华。