人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么以及人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤,不(bù)索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)作(zuò)文(wén)，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师(shī)，观(guān)太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一(yī)弹也必有所(suǒ)获(huò)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思