劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使(shǐ)物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排雅(yǎ),不已亏乎?

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