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高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的赓续前行是什么意思，赓续前进的意思琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zh赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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