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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们了解(jiě)的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗)于他十(shí)分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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