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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xī狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别n)旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材(c狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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