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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎ阴肖是指哪几个肖n)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑阴肖是指哪几个肖，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。阴肖是指哪几个肖p>

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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