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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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