登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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