提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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