homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的(de)。

　　关于(yú)致知在格(gé)物格物而(ér)后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的意思以及致知在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物,物格而后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格(gé)物格物的意(yì)思，致知在格(gé)物的(de)翻译，致知在格物下一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

致知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得(dé)知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为“homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住(zhù)了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略(lüè)儒(rú)学(xué)经典的(de)奥(ào)义。

致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才(cái)能(néng)修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。