人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但(dàn)能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(h一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mluáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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