出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到提升攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别，圣(shèng)人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一(yī)步半(bàn)步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃(yuè)，也不足(zú)十(shí)步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻(kè)下去(qù)，那么金石也(yě)能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半步的累计，就(jiù)没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累的作用，可(kě)以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别