远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德)的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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