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鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以来(lái)，国家的生(shēng)存安危是每个国王，和(hé)部署(shǔ)，子民所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国之间发(fā)生战争，小国(guó)的安(ān)危就显得至关(guān)重要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持(chí)续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二战结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控的印(yìn)度(dù)对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡(xī)金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对强(qiáng)国的(de)吞并(bìng)，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不(bù)安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国(guó)家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合(hé)农(nóng)作物生(shēng)长。

由(yóu)于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于(yú)印度，而(ér)印度又在清王朝(cháo)灭(miè)亡后(hòu)被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚(yà)的(de)小国(guó)，锡金(jīn)也有着丰富的宗(zōng)教和人文(wén)历(lì)史。这起源(yuán)于一(yī)个(gè)神(shén)话传说(shuō)。一个(gè)有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于当地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他又(yòu)将目(mù)光(guāng)放回了锡(xī)金王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小国，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的(de)佛学思(sī)想，但(dàn)是真(zhēn)正被引入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢(huān)在山(shān)坡(pō)上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人(rén)与自然(rán)合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的(de)拉宗成(chéng)布，也心(xīn)甘情(qíng)愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然而锡(xī)金(jīn)这(zhè)个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多(duō)，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能(néng)除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人(rén)和(hé)，若时(shí)机(jī)丧失(shī)，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭(péng)措(cuò)，看到往后国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他是(shì)否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着(zhe)重要(yào)的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利(lì)交于印度，印(yìn)度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡(xī)金的(de)国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只能签订下(xià)和平条约(yuē)，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队(duì)控(kòng)制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也(yě)与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡(xī)金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从(cón鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读g)一个民(mín)风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也(yě)有别国(guó)居(jū)民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同时，也更加明白，国(guó)家内部的团(tuán)结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴(yīn)极阳(yáng)生(shēng)，灭亡(wáng)是必(bì)然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家(jiā)的民风，积(jī)极学(xué)习外国(guó)，放眼(yǎn)全球化(huà)的(de)趋(qū)势，也未必(bì)不是(shì)一条可(kě)行之道。

中国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗(zōng)成布到(dào)达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十(shí)年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护(hù)，又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此也(yě)与中(zhōng)国形成关(guān)联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选择撤(chè)退(tuì)后(hòu)，拉萨(sà)和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是(shì)随着(zhe)驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉(jué)得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更(gèng)迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱(càn)弱之国反复(fù)向中(zhōng)国释放(fàng)了(le)求助(zhù)信号。

然而(ér)中国不想选择与(yǔ)印度为敌，又因局势处(chù)于(yú)百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力(lì)，面对收复(fù)后的治理，实属不良选择(zé)。