其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和(hé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核(hé)心(xīn)学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

半夜被C醒是一种什么样的感受　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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