克己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)意思(sī)是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自(zì)律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达(dá)到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治(zhì)学态度、推动“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人(rén)生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你知、我知(zhī帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自(zì)律、追求道德完(wán)善的体现。

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