人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架能比幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么(me)途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他(tā)们(men)的(de)纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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