欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获(huò)得(dé)知识(shí)的途(tú)径在(zài)于(yú)认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认(rèn)识(shí)研(yán)究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学(xué)说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家； 欲(yù)齐(qí)其家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；欲辩明修其(qí究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷)身者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心(xīn)正(zhèng)；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光(guā究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷ng)明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要(yào)想管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不(bù)好的思(sī)想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心(xīn)思(sī)才能端正；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能(néng)太平(píng)。

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为 “四书”之首。

　　 经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

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