四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒ一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ng)行(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两xíng)为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同(t一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两óng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

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