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扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大(dà)厦(shà)之将倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出(chū)自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张(zhāng)世杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能(néng)捍(hàn)父(fù)母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹(dān)心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军(jūn)中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心(xīn)以(yǐ)事宋者事(shì)皇上(shàng)，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰(yuē)：“国亡不(bù)能(néng)救，为人臣(chén)者死(sǐ)有(yǒu)余罪(zuì)，况敢逃其(qí)死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范(fàn)，弘范的手下让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人(rén)一样接待他，和他一(yī)起去(qù)崖山(shān)，并(bìng)让他(tā)写信(xìn)招降张世杰(jié)。

　　文天祥(xiáng)说：“我没(méi)能保护国家，还教唆(suō)人家叛(pàn)国，行(xíng)吗(ma)？”弘(hóng)范劝说了文天(tiān)祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最(zuì)后说(shuō)：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚(jù)在(zài)一(yī)起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了(le)，你忠孝(xiào)已经(jīng)尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事(shì)那样为我们(men)皇上做事，至少也能做(zuò)宰(zǎi)相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去(qù)救，作为人臣死了(le)还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作(zuò)者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格(gé)以高度(dù)肯(kěn)定。

　　乔布斯为什么把苹果给库克文天祥是我国(guó)历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来(lái)，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历来学者对(duì)他也(yě)颇多赞誉之词，《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品，他以(yǐ)洋洋洒洒五(wǔ)千(qiān)多(duō)字，通过对史实(shí)的运(yùn)用(yòng)和丰富(fù)的想象力，写下了一篇动人心(xīn)弦的(de)大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将(jiāng)倾的(de)出处和意(yì)思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾(qīng)”的出(chū)处(chù)是《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻(yù)拯救事物于危险的(de)境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的代(dài)表之作(zuò)，作者在文章中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的(de)人格(gé)以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选：怦(pēng)然令我心跳(tiào)的，是他(tā)已活了(le)七百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国昂昂而来，并将踏着(zhe)无穷(qióng)的岁月(yuè)凛凛而去。

　　他(tā)生(shēng)于公元1236年。

　　当他生时，“直(zhí)把杭州作(zuò)汴州”的临安朝廷，已经(jīng)危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾，然而(ér)，毕竟(jìng)“独柱(zhù)擎天力弗支”，终其一生，他没能(néng)，也无法延续赵宋王朝(cháo)的社(shè)稷。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的爱(ài)国(guó)名臣(chén)，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神(shén)的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜于既倒(dào)原文是“扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰的(de)。

　　关(guān)于扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒原文以及扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾 挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜于既倒(dào)原文，扶(fú)大厦之将倾前一句(jù)，扶(fú)大厦之将倾是什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文(wén)

　　“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天(tiān)祥曰(yuē)：“吾不能捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人(rén)叛(pàn)父母，可乎？”索之(zhī)固(gù)，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有(yǒu)云：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能改心以事宋者事皇(huáng)上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰(yuē)：“国(guó)亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃(táo)其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译(yì)文：文(wén)天祥到了潮阳(yáng)，见到了(le)弘范，弘范的手下让文天祥跪(guì)下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和(hé)他一起去(qù)崖山，并让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保(bǎo)护国家(jiā)，还(hái)教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天(tiān)祥好(hǎo)几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn乔布斯为什么把苹果给库克)笑(xiào)笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军(jūn)营中(zhōng)大家聚(jù)在(zài)一起喝酒，弘范说：“国家亡了(le)，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了(le)，如果能(néng)像为宋(sòng)朝做事那样为(wèi)我们皇上做事(shì)，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到：“国(guó)家亡了不能(néng)去救，作(zuò)为人臣(chén)死了还不够抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不(bù)死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的代表之作，作者(zhě)于(yú)文中多处运用(yòng)夸张、比喻(yù)的(de)手(shǒu)法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天(tiān)祥(xiáng)从来不(bù)乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也颇多赞(zàn)誉(yù)之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五(wǔ)千(qiān)多字，通过对史实(shí)的运用和(hé)丰富(fù)的想(xiǎng)象力，写下(xià)了一篇动人心弦的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)扶(fú)大厦(shà)之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾(qīng)”的(de)出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救(jiù)事物于(yú)危险的(de)境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是(shì)当(dāng)代著名作家(jiā)卞毓方的(de)代表之(zhī)作，作者在(zài)文章中(zhōng)多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选(xuǎn)：怦然令我(wǒ)心跳的，是他(tā)已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一(yī)个不(bù)朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来(lái)，并将踏着无穷(qióng)的岁(suì)月(yuè)凛凛而(ér)去。

　　他生于公元1236年(nián)。

　　当他(tā)生时，“直把杭(háng)州(zhōu)作(zuò)汴州”的临(lín)安朝(cháo)廷，已经危在旦夕，人们指(zhǐ)望他能挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒(dào)，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支(zhī)”，终其一(yī)生，他(tā)没能，也无法延续(xù)赵(zhào)宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是我国(guó)历史上著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死(sǐ)不(bù)屈的(de)精神成为后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀(xiù)作品。

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